Dalla «Madonna dei filosofi» al «Castello di Udine». Due raccolte gaddiane a confronto

Abstract

Questo contributo esamina le prime due raccolte gaddiane, La Madonna dei filosofi (1931) e Il castello di Udine (1934), entrambe composte da brani anticipati in rivista. Mettendo a confronto due volumi editi a pochi anni di distanza dalla stessa casa editrice e destinati alla medesima cerchia di lettori ancora elitaria, si intendono analizzare le modalità con le quali lo scrittore si approccia alla struttura macro-testuale. Mentre nella Madonna dei filosofi la creazione di un impianto complessivo è affidata quasi esclusivamente alla disposizione dei brani, nel Castello di Udine numerosi elementi paratestuali concorrono a creare un dialogo tra parti e tutto. In particolare, il ricco sistema annotativo qui impiegato si rivela di grande interesse nella parabola di avvicinamento alla forma della raccolta. Già gli Studi imperfetti, sezione della Madonna dei filosofi, erano corredati da una serie di note, poi espunte e tuttora inedite, volte a chiarirne la struttura. Questo ‘sforzo coesivo’ raggiunge però il suo compimento nelle note della seconda raccolta, attribuite al redattore fittizio Feo Averrois.